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一个普通教师的喜怒哀乐!
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（一个女人看了会哭，男人看了会感叹的故事）
她在家里种地，养猪，养鸡，赡养老人。等待着他从远方寄回的信和钱。因为每个月他都会给家里寄钱，或多或少。她最开心的时光是，躺在床上，阅读他的来信，如此地重复读着，读完后，看看自己的新房，看看身旁空着的枕头，会难过很久很久。
他的地址她早就背了下来，光明路，十七号。他在来信中说：光明路是一条非常漂亮的路，是水利铺满的小路，他们这里的条件相当好，住的是有阳台的房子，虽然是打工。可并不觉得苦。他说他住的地方能听到悠扬的钢琴声，她还听他说起过麦当劳。以前，她只听说过那美式快餐，他在信中说：“什么时候你来了我带你去吃”。
于是她的想象就更完美了，甚至出现了小说里面的场景，那阳台上有杜鹃花吗？那围墙上爬满了青藤吗？这种想象让她对外面的世界充满了美好的憧憬。所以，等待光明路十七号的来信成了她最大的快乐。
那年春节，他却没有回家，他说公司去桂林旅游，机会难得，还是明年再回来吧。她逢人便说：“我男人去桂林旅游去了”。他们在信上的计划还是那么美好，盖个新房子，养个孩子……..想着想着，她就会甜蜜地笑起来。他离家都快两年了，她想他都快想得发疯了。毕竟是新婚啊！于是，她准备动身找他，给他个惊喜。
坐了三天三夜的火车，她终于到达了这个城市，那真的是个美丽的大城市，可她分不清楚东南西北了，于是写着光明路十七号的纸条递给了警察。警察说：在郊区呢，离城里还有两个小时的车程。当她找到那个地方的时候，她看到了简陋的房子，刚路过漂亮的小区时，她也确实看到了带有阳台的房子，听到了钢琴声，可那是别人的快乐。
“那一排房子都是临时搭建的”，旁边人说：这片大楼快完工了，这排简陋的房子也快拆除了，如果你再不来就看不到了。这帮农民工也该回家了，他们在这里干了快两年了，为挣钱都舍不得回家，可春节包工头跑了，连路费都没给，他们没办法回家了。
她哭了，站在简陋的房子前，想起他说的去桂林旅游，想起他说过的公司和钢琴声，想起他说过的带她去吃麦当劳！她没有进屋去找他，独自坐火车回家了，回家后，给他写了封信，我想你了，回家吧。
一个月后，他带着大包小包回家了，当然，还带着一份不太新鲜的麦当劳。她让他吃，他说：“你吃吧，我在外面经常吃呢”。
她含着泪吃完了那个叫汉堡包的东西，一个小小的汉堡包要十元钱，吃完了她说：“还不如咱家的红薯粥好吃呢，怪不得你说吃腻了。”
整整一个夜，他跟她讲外面的世界，说自己的公司多好，说自己住的房子很漂亮……他一直说着光明路十七号，她听着，在黑暗中流下可眼泪。最后，她握住了他的手：“因为有你，那条路应该才叫光明路。”
她一直没说去过光明路十七号，那是她心底一个幸福而心酸的秘密……..
九难即阿九，明朝末代皇帝崇祯的长平公主，拜青竹帮帮主程青竹为师，行走江湖时称阿九，明朝覆亡后，出家为尼，法名九难。在《碧血剑》中，阿九出场并不多，却给人留下了深刻印象，她本是一个十分阳光的少女，最后却伴着古庙青灯度过一生，令人感伤，这是一个末代公主必然命运的挽歌。
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，我们看见像郭靖、杨过等一批武学高手在襄阳抵抗蒙古大军十数年，可最后依然是国破家亡，郭靖、黄蓉等纷纷殉难，宋朝的覆亡命运无法阻挡，郭襄寻杨过不着，伤心出家，创派峨嵋。阿九也是在国破家亡之时，又见自己心爱之人早已心有所属，便伤心出家，成为九难，流落江湖。这是朝代之末许多女子的生命和情感归宿。因此，阿九尽管出场很少，却具有相当的代表性，她是那个动乱年代和社会的某种符号。
阿九因算命先生说她呆在宫中会夭折，因此皇帝准予她到宫墙外面去自由行动。由于她具有某种行侠仗义的精神，在程青竹即将行刑的时候，救他出狱，此后便拜他为师，并行走江湖。她出场是在袁承志前往北京去的山东官道上，随程青竹打劫袁承志的宝物。恶虎沟寨主沙广天、千柳庄庄主褚红柳、青竹帮帮主程青竹将袁承志视若无人，自顾自地比武分赃，阿九在与禇红柳比武时几乎伤身于禇的铁沙掌下，幸而得袁承志所救，此后袁承志又从沙广天手下救下阿九的师傅程青竹。这一役，阿九对袁承志竟埋下情根。
回到宫中之后阿九无法忘记袁承志，偷偷在寝宫中将袁承志画在绢上，第二次见面便是袁承志去行刺崇祯皇帝无意中闯进了长平公主“青烟细细，甜香幽幽”的卧室，听见她低吟“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。一日不见，如三月兮。”的诗句，并自言自语：“我天天这般神魂颠倒的想着你，你也有一时片刻的挂念着我么？”把将那放着画的椅子放在床前，说着“你在这里陪着我！” 宽衣解带，上床安睡。作者在这里将一个少女的思恋之情描画得惟妙惟肖。待得两人见了面，阿九既腼腆又兴奋，他以为袁承志是专门来看她的，说道：“你冒险进宫来瞧我，我……我是很感激的……”还说：“你既然见到我画你的肖像，我的……心事……你……你自然也明白了……”巧的是在太监曹化淳前来查刺客的时候，袁承志无处可藏，只好躲进阿九的被裘之中。“阿九又是喜悦，又是害羞，不意之间，竟与日夕相思的意中人同床合衾，不由得如痴如迷，眼见几缕檀香的青烟在纱帐外袅袅飘过，她一颗心便也如青烟一般在空中飘荡不定。她不敢转动身躯，心中只是说：‘这是真的吗？还是我又做梦了？’过了良久，只听袁承志低声道：‘怎么办？我得想法出去！’阿九嗯了一声，闻到他身上男子的气息，不觉一股喜意，直甜入心中。”并悄声说：“只要你不忘记我，我……我总是……你的……咱们将来……还有这样的时候。”
然而首先是太监曹化淳合同诚亲王谋反，然后是闯王李自成攻克北京城，朱氏王朝在风雨飘摇中走向了覆灭。在剿灭诚亲王的反叛阴谋后，两人分别时，阿九对袁承志说 “你要早些来，我日日夜夜在盼望着。”袁承志劝阿九走出深宫到江湖中去避祸，阿九深情款款，会错了他的意思，说：“不错，我宁愿随你在江湖上四处为家，远胜在宫里享福。”就在闯军即将进入宫城的最后关头，阿九仍然在等待袁承志来接她出宫去，袁承志来了，却看到了惨不忍睹的一幕。崇祯在上吊自杀前，欲将阿九杀死，在阿九躲避时，竟将她的一条胳膊砍下。这便是一个皇帝对待自己亲生女儿命运的安排。
在华山顶上，袁承志与阿九第三次相遇，“她伸手拉下皮帽，露出一个光头。原来她父丧国亡，又从何惕守口中得知了袁承志对青青的一片情意，心灰意懒，在半路上悄悄自行削发，出家为尼。”
此后，阿九法名为九难。并被木桑道长收为徒弟，尽得木桑绝艺，成为清初一代大侠，日后雍正年间的著名英侠甘凤池、白泰官、吕四娘等人都出自她的门下。
从长平公主到阿九，再从阿九到九难，这是一个末代朝庭的命运，也是一个皇家公主的命运，九难之结局，既是一个没落王朝挽歌的尾声，又是一个新王朝开始的序曲，所谓明月清风，各领风骚三百年。
金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。'"
说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。"
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称："祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始末也。"
记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而目前得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
I．考试性质
普通高等学校招生全国统一考试是由合格的高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试。高等学校根据考生的成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择选录取。因此，高考应有较高的信度、效度、必要的区分度和适当的难度。
Ⅱ．考试能力要求
高考语文要求测试识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价五种能力，这五种能力表现为五个层级。
A．识记 指识别和记忆，是最基本的能力层级。
B．理解 指领会并能作简单的解释，是在识记和理解的基础上进一步提高了能力层级。
C．分析综合 指分析解剖和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。
D．表达应用 指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。
E．鉴赏评析 指对阅读材料的鉴别、鉴析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。
对A、B、C、D、E五个能力层级均有难易不同的考查。
Ⅲ．考试内容
考试内容及相应的能力层级如下：
一、语言知识和语言表达
能识记基本的语言知识，掌握常见的语言表达技能。
1．识记 A
①识记现代汉语普通话的字音
②识记现代汉字的字形
2．表达应用 D
①正确使用标点符号
②正确使用词语（包括熟语）
③辨析并修改病句
病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱：表意不明、不合逻辑。
④扩展语句，压缩语段
⑤选用、仿用、变换句式
⑥正确运用常见的修辞方法
⑦语言表达准确、鲜明、生动、简明、连贯、得体
常见修辞方法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。
二、文学常识和名句名篇
能识记文学常识，默写常见的名句名篇。
识记 A
①识记中外重要作家及其时代国别和代表作
②识记文学体裁常识
③默写常见的名句名篇
三、古代诗文阅读
能阅读浅易的古代诗文
1．理解 B
①理解常见文言实词在文中的含义
②理解常见文言虚词在文中的用法
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
③理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法：判断句，被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
④理解并翻译文中的句子
2．分析综合 C
①筛选文中的信息
②归纳内容要点，概括中心意思
③分析概括作者在文中的观点态度
3．鉴赏评价 E
①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
②评价文章的思想内容和作者的观点态度
四、现代文阅读
能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品
1．理解 B
①理解文中重要词语的含义
②理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
①筛选并整合文中的信息
②分析文章结构，把握文章思路
③归纳内容要点，概括中心意思
④分析概括作者在文中的观点态度
⑤根据文章内容进行推断和想象
3．鉴赏评价 E
①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
②评价文章的思想内容和作者的观点态度
五、写作
能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1．基础等级 D
①符合题意
②符合文体要求
③感情真挚，思想健康
④内容充实，中心明确
⑤语言通顺，结构完整
⑥书写规范*，标点正确(*：每一个错别字扣1分，重复的不计)
2．发展等级 D
①深刻
透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
②丰富
材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
③有文采
用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
④有创新
见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
Ⅳ．考试形式
答卷方式：闭卷，笔试。试卷满分为150分。考试限定用时为150分钟。
试题类型：单项选择题、多项选择题、填空题、古文翻译题、简答题、写作题。
作者以“鹿鼎”为一部之总名，亦以之为一部之总纲，寄意颇深。首先，此书名得之于书中有鹿鼎山。这座山在极北之地的额木尔河与黑龙江交汇处，山中藏有八旗重宝，且又是大清国龙脉的所在。当书中主人公历尽艰辛悉知该山的秘密并来到山下，却又发现山上有一罗刹军寨——即雅克萨城。由此便成武侠规模：各方势力对藏图经书的血腥争夺，《四十二章经》绝大秘密的终于凸显，冰海逃亡与兵寨历险，俄罗斯之行与雅克萨尿战，写来均令读者挂肚牵肠，欲罢不能。
而全书之始，距“鹿鼎山”三字的出现还很辽远，大文士吕留良课子读书，讲解的便是“鹿”“鼎”二字，“人为鼎镬，我为糜鹿”，包蕴了多少故国情怀、遗民血泪，由是又可知“鹿”指细民百姓，“鼎”则拟政权。在初民们以吃饭为生存第一要义的时代，“鼎”具有了作为一种炊器的本原意义，唯后世不断延伸，渐而为传国重器，为政权和帝位的象征，然其本义却从未消亡。后世以“调和鼎鼐”、“调鼎手”喻治国，喻宰相之位，仍基于此。
书中的康熙似缺少得力辅弼，军国大事的重负多担于一个少年皇帝的肩头，常可商量咨询的则是一个更其年少的太监，“治大国若烹小鲜”，两少年便成了调鼎手，写来亦是有趣。然“鹿”亦可以喻政权，喻帝位。《史记﹒淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”则明白以鹿喻帝位。“荆榛曾记从龙日，鼙（pí）鼓还传失鹿年”，亦言政权易替。吕留良为明清间大儒，当熟知“问鼎”、“逐鹿”之典在语义上的复杂性，却把“未知鹿死谁手”绎解为“咱们做老百姓的总是死路一条”，是时局使然，亦遗民心态使然。
历史地来讲，清初入关直至康熙朝平定三藩之乱，“鹿死谁手”的问题并未完全解决。南有三藩，北有蒙古察哈尔部，西有准噶尔，越海有台湾郑氏。明室瓦解，“群鹿争逸”，故“逐鹿”仍是整个小说的主线。参与争持角逐的有天地会，有郑王府，有神龙岛，有平西王府，甚至云南沐家、西藏喇嘛桑结、蒙古王子葛尔丹、前明公主九难，也来凑一份热闹，乱哄哄你方唱罢我登场，煞是热闹。康熙帝已正位九五，在这场江山赌赛中自然不可回避。“鹿”和“鼎”终究是要统一的。治乱兴亡呼唤英雄出现，由乱到治则是一番对英雄的磨洗。“人希逐鹿之图，家有雄霸之想”，却也只能是“高材疾足者先得焉”。鹿入鼎中，不再见血沫与腥膻，治乱也经历了一个轮回，社会又重新走上安定。
百姓得以休养生息，而非吕留良愤激之下所说的“死路一条”。
鹿鼎山是“鹿”和“鼎”相统一的实证，藏宝和龙脉却显得扑朔迷离。钦封三等鹿鼎公、挂抚远大将军衔的韦小宝奇计百出，雅克萨一战胜得漂亮，却又匆匆赶尼布楚去也。因为不缺银钱，小宝对掘宝不热心，又以与小皇帝的朋友交情，一意保护大清龙脉，这都可理解。唯一费解的是精强练达的摄政王，为何要选定这样一个地方来安置大清的“命根子”，而又疏于防卫？韦大将军夺回鹿鼎山后仅越百余年，雅克萨城连同广袤的北方土地又割让给沙俄。清王朝由逐鹿、得鹿到失鹿，康熙大帝及其爱将韦小宝九泉有知，当痛心疾首。由是又知作者为鹿鼎山选址，思虑亦远，寓意亦深。
金庸笔下的人物形象鲜明，各具特色。金庸通过对这些人物的描写，折射出许多做人做事的道理，其中也不乏对现代教育教学的启示，细细品来，收益颇多。
欧阳克，郭靖——谁是真英雄
论天资，一个绝顶聪明，仪表堂堂；一个资质平庸，看起来傻头傻脑。论出身，一个系出名门，身后还有叔叔欧阳锋撑腰；一个流离他乡，唯一有点武功的父亲英年早逝，只留下孤儿寡母。结果呢？前者不得善终；后者却名满江湖，还抱得佳人归。谁是真的英雄，毫无悬念。这个不正向我们阐述着“教书与育人”的教育理念吗？如果心述不正，拥有了高超的技能，反倒有可能成为社会蛀虫，为害四方。学生的品德培养，任重而道远。
江南七怪，洪七公——我们扮演哪一个
江南七怪和洪七公都是郭靖的师傅，但江南七怪觉得郭靖资质太差，绝难学得上乘武功；而洪七公却把郭靖培养成了一代大侠，看上眼的，就是他这股傻乎劲。更值得一提的是，七公的消遥拳传给了黄蓉，郭靖也想学的时候，七公说了句“这个功夫只能黄蓉学，你是学不了的”。一个一根肠子通到底的人，即使学了所谓的逍遥拳，能让拳“逍遥”起来吗？若有学生资质不高，我们无形中是做了“江南七怪”还是“洪七公”呢？
杨过，小龙女——残缺与遗憾的和谐统一
金庸笔下几乎没有一个完美无缺的人物形象，这是一种残缺，是一种遗憾，却是一种真实的美丽。杨过和小龙女无疑是其中最典型的人物形象了，他们都遭遇人生的残酷，而金庸又给了他们和谐的融合。也正因为这份和谐，方才成就世上最美丽的童话。
我们的教育是做人的工作，就注定了是一门遗憾的艺术。老师不可能完美，学生不可能没有缺点，我们都要理智去面对，发挥我们的聪明才智去弥补，去完美，尽可能达到和谐统一，那才是最美丽的教育之花。所以，我们面对学生的时候，一定要为学生合理定位，并在教育过程中传递给学生一种信息：通过自己的努力，定能让自己的不足和遗憾达到一种合谐统一；面对个体差异的时候，更要结合教育对象的家庭背景，性格特征，人际交往，学科发展特点去放大他的闪光点，中和而不是扼杀他的缺陷。只有这样，才能达到真正的教学相长。
鸠摩智，慕容复——放弃也不例外一种美丽
鸠摩智，慕容复，一个追求“武术”，一个追求“权术”；一个最终懂得放弃，一个始终执著；一个大彻大悟，一个终食苦果。所以，有时候，放弃也是一种美丽。在部分学生短期内无法理解的时候就应该大胆让他们放弃，知识需要一定的时间和阅历才能内化，用节约出的时间和精力去深化基本知识和基本理论，再回头看原来的问题，说不定就“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
当然，这样的放弃是暂时放弃，是为了厚积薄发的放弃，是一种必要的迂回战术，是一种具备远见卓识的艺术。这样的放弃更需要的是一种勇气，无论是对教师还是对学生。对教师而言，当我们面面俱到地备课时，当我们在讲台上生怕一个知识没有讲到，没有讲透时，我们有没有对学生长远发展以及身心发展规律的远见，鼓起勇气暂时放弃一些难点，并计划何时蓦然回首呢？
张无忌——学武功总是来得那么快
金庸对张无忌这个角色非常厚爱，厚爱到一旦他遭遇绝境就让他遭遇奇遇，又是赢得佳人又是获得至上武功。最让读着羡慕的还属他那看什么武功就能学什么武功，甚至学得更出色的本事。要是我们的学生能什么知识看了就明白，听了就懂，还能超越，那样的教育将是怎样的一番乐土。可惜现实总是很残酷的。为什么张无忌有这样的本事呢？仔细品味一下，他是因为内功修为到了相当的火候。
金庸把内功提到了相当的高度，这其实是儒家“修，齐，治，平”思想的体现。内功修炼好了，外在功夫自然就来了。对教师而言，为了迎接来自教育工作各个环节的挑战，肯定要先修炼好“内功”，也就是我们常提到的个人素养，然后在不断的实践和磨炼中培养“实战经验”，向经验
韦小宝——我不是教你“骗”
《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，也是武侠小说中的“四不像”作品。倪匡称它为不是武侠小说的武侠小说，原因就是于其刻画的主角韦小宝是一个颇爱争议的人物；他出身寒微，却能逐鹿中原，成为武林叱咤一时的风云人物；他出身寒微，却能问鼎天下，成为皇帝身边的大红人。韦小宝的传奇经历使他备受关注，也带来了许多不齿。究其原因是一个“骗”字了得。可以说整部小说最经典，最扣人心弦，引人入胜的，就是韦小宝每逢大难都会因为其绝顶的“骗”术换得峰回路转，扭转乾坤，不得不让人在骂他脸皮比城墙还厚的同时，感叹他的“骗功”了得。其实，仔细品味他的“骗”，却不难发现他将小聪明和大智慧融于一炉，智商与情商之高无人能出其右。在康熙面前，他摆小聪明，故意让主子识得自己的破绽，满足一下皇帝的优越感；在下属面前，他用大智慧，时时注意与别人打成一片，受到群众的热烈拥护。
在现代教育体制下，教师的神秘感已经打破，如果还用教师至上的观点教育学生，已经不符合时代发展的要求。面对既是服务对象又是教育对象的学生时，不妨学学“韦爷”的小聪明和大智慧。偶尔让学生识破我们的技俩，让他们认识到原来教师也就这几招，再因势利导，让他们觉得其实问题也就那么简单。这样既树立学生的信心，也主动打破了教师的神秘，为搭建师生平等交流的平台奠定了基础。至于怎么做？仁者见仁，智者见智，具体问题具体分析，经验
由上，我们得出结论：要想成为一个优秀的现代教育工作者，首先，必须把德育放在首位，并贯穿于科学文化教育的始终（培养郭靖，不培养欧阳克）。其次，既要根据全体学生的基本情况定位，又要根据个体学生发展差异和个性特征因材施教（做洪七公，不做江南七怪）。在必要的条件下，要有“放弃”的智慧，但切忌失去长远规划（学鸠摩智，不学慕容复）。最后，要指导学生练就扎实的基本功，让学生夯实基本知识和基本理论（培养张无忌）。有的时候还要发挥教师的主观能动性帮助学生树立信心，搭建良好的师生交流平台，灵活处理教育环节中突发事件（学做韦小宝）。
又到换位置的时间了，按惯例值日生要把地板先扫干净，在我的提醒下，值日生小王开始工作了，十分钟后，当我再次回到教室时，被眼前的景象惊呆了：
小王在一番追逐打闹后，正对教室的后门施暴，地板的卫生在我走后没有任何的进展，教室里桌子横七竖八，班长孤身一人在劳作。
小王平时习惯不好，毛病不少，在他身上花了大量的时间，虽有不小的进步，但仍时常让我费心，面对眼前的情景，我气不打一处，当即批评了他，说他责任心不强，只顾自己快乐，置集体于不顾。
晚上，我收到了小王的条子：
不知道您是否知道，我弄门是因为我直进去时是被人用门撞出来的！不知您是否知道，身为一班之长，帮助我扫扫地是不值得表扬，我也是不需要受批评的。不知您是否知道，我跟她现在基本上已经不来往了。不知您是否知道，模拟考之前，我很努力背过小说的具体结构等（估计是抱怨我没有肯定他获得高分）。不知您是否知道，我需要的是你的肯定，而非否定。请问对于以上细节，您是如何处理的，您说过，人是敏感的动物，请问我是人吗？（这句看不大懂）高一
一番推心置腹的交流、沟通，互信互谅，感情精进，具体略。
“老师，贪玩是我的错，但事情并不仅仅是这样的，那天你在宣布月考成绩时，说A同学是因为心态放松所以成绩才下降，而B同学本来成绩是最后的，但他认为自从回来后读书还算认真，所以才会进步的，而你却忽略了他，所以他觉得你自从我们打架后就已经瞧不起我们了，所以在你批评过我们之后，他说中午还是不想去教室，然后我就说“那我陪你吧！”而且也没有几天可以陪了。那天因为天气太热，所以我们只打了一会儿，然后他就去图书馆吹空调了，而我打算等汗干了以后就回教室的。还有，我对我们班大多数人都很好，但总有不太喜欢的同学，这也很正常，那天人很想睡觉，脑袋也不怎么清醒，他们在那边大叫，我才会骂人的。” 这是学生发给我的一则长短信——（具体参见博客文件夹中《一则短信看学生的认知》）
地震发生后，妻子一次次对着电视流泪。一是同情灾区人民的不幸，二是为不能替灾区人民做点什么而难过。有机会到四川支教，妻子自然欣然前往。 （一） 妻子赴川支教第七天。 “爸爸，有四川好还是没四川好？” “你为什么会问这个问题啊？”我故意装出不懂的样子。